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標題: 易學命理/玄學研究之一[部分內容來自網絡] [打印本頁]

作者: 別離又相逢 時間: 2018-3-15 10:48
標題: 易學命理/玄學研究之一[部分內容來自網絡]
史蒂芬·威廉·霍金，生于1942年1月8號（辛巳年辛丑月辛酉日），英國劍橋大學應用數學、理論物理系教授，當代最重要的廣義相對論和宇宙論家，然而他卻是肌肉萎縮癥患者，幾乎全身癱瘓，生活無法自理。
史蒂芬.霍金：出生時間1942年1月8日，時辰未知。

霍金命局丑土被盜泄一空，導致脾脈虧虛，故脾死而肌肉萎縮
發(fā)病信息

（一）1963年癸卯年，患運動神經元�。ḿ∥s性側索硬化癥）。行戊戌大運。

（二）2004年甲申年春，肺炎住院。行甲午大運。

破譯信息

1.1963年癸卯年，患肌萎縮性側索硬化癥。

發(fā)病時正五行場信息

流年天干癸水合絆大運天干戊土。戊土減力不能生助命局用神年干辛金、月干辛金、日干辛金。預示脾土象系統（口、唇、乳房、喉、四肢）可能發(fā)生病變，肺金象系統（鼻、咽、皮毛等）腎水象系統（耳、發(fā)、腦髓）可能發(fā)生病變。事實是患肌萎縮性脊髓側索硬化癥。

流年地支卯木合大運地支戌土，戌土增力。增力的戌土制命局用神日支西金。預示脾土藏系統、肺金經脈藏系統手太陰肺經發(fā)生了病變。

發(fā)病時合化五行場信息

癸年為火運不及之年，火氣場制命局用神辛金。預示心火象系統（舌、面、額、目）可能發(fā)生病變。

本病是由心火象系統、肺金象系統、睥土象系統、腎水象系統互動而發(fā)生的象系統病變。同時，還有三個藏系統（卯、戌、兩）互動發(fā)生了本病。

2.2004年甲申年春，因肺炎住院三個月。2004年行甲午大運。

發(fā)病時正五行場信息

大運天干甲木、流年天干甲木，都制命局辛金。預示可能發(fā)生肝木象系統、肺金象系統病變。事實是因肺炎住院。

大運地支午火、制流年地支用神申金。預示肺金藏系統可能發(fā)生病變。事實是患肺炎。

發(fā)病時沖合五行場信息

2004年甲申年，甲申上半年（司天）為少陽相火旺�；饸鈭鲋泼钟蒙裥两�、西金，因此，患肺炎。

山翁點評

本例命主2004患肺炎的甲子密碼模型辛金、酉金五行場互動關系比較直觀易慷。而1963癸卯年、行戊戌大運時患肌萎縮性脊髓側索硬化癥的甲子密碼模型不十分直觀。我們下面就詳細破譯一下發(fā)病的臟腑、經脈關系。

在本例肌萎縮性脊髓側索硬化癥，是由四個象系統（心火象系統、肺金象系統、睥土象系統、腎水象系統）互動，三個藏系統（肝木藏系統、脾土藏系統、肺金藏系統）互動引發(fā)的本病。是多系統（多基因）病。病位在戌土，卯木、酉金三個經脈藏象系統。

1.戌土為脾土經脈藏系統密碼模塑，為手少陽三焦經。手少陽三焦（戌）經，起于無名指端，向上行于小指、無名指之間，沿手背出于前臂外，向上通過肘尖，沿上臂外側、上達肩部，進人缺盆部，分布于胸中，散絡于心包、過橫膈，從胸至腹。胸中支脈，從胸向上，出于缺盆，上走頸旁，連系耳后，上行額角，而下行至面頰部、到達眼下部。耳部支脈，從耳后進入耳中，走耳前，交叉于面頰部，到達目外眥。這也是本例肌萎縮脊髓側索硬化癥頭面、上肢病變部位的主要病位。

2.卯木為足厥陰肝經。為肝木經脈藏系統密碼模型。足厥陰肝經（卯）起于足大趾，上循足跗上廉，上胴內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，循咽喉之后，上入頏頸，連目系，上出額，與督脈會于巔，其支者，從目系下頰里、環(huán)唇內。這是本例的下肢病變的主要病位。

3.手太陰肺經（酉）。為肺金經脈藏系統密碼模型。手太陰肺經起于中焦，下絡大腸，循胃口、上膈、屬肺、出腋下、下肘中，循魚際，出大指之端，其支者，從腕后直出次指內廉、出其端。這是本例的上肢、胸中病變的主要病位。

作者: 別離又相逢 時間: 2018-3-15 10:56
牛頓：壬  壬  庚  庚

      午  子  子  辰

牛頓作為經典物理學的奠基人，一生的科學貢獻主要有三：1、提出牛頓三大定律；2、萬有引力定律的發(fā)現；3、創(chuàng)立微積分學。

我們用干支象的原理，來體會牛頓的這些偉大發(fā)現。

牛頓理解了物理學中的力，他用速度、加速度、質量來描述物體的運動與力的關系。力是什么？在命理中，相沖就是一種力的作用。質量是什么？五行中以金為重量的含義，水為流動的含義。他的八字中用子水表示運動，用庚金表示質量，用子午沖表示力。時支的辰是什么含義？因兩子要入辰墓，辰是收子水的，其象為力的吸引或者收斂。牛頓的這些發(fā)現都可以用八字的象來描述：

1、子午沖為作用力，但兩子沖一午，平穩(wěn)就破壞了，就是加速度的意思。庚子象就是一個帶質量的物體的運動，它與作用的力有相關性，F=MA方程就出來了。

2、兩個帶質量的物體間存在引力，這就是萬有引力。命中兩個庚，就象是兩個帶質量的物體，庚辰之象收子水，就是一個吸引另一個的意思。它們之間的數學關系是：F=Gm1*m2/R2，這里的F還是子午沖。牛頓是思考蘋果為什么會落地，月亮為什么不掉在地球上而想到萬有引力的。庚辰顯然是不動的地球，而庚子則是運動的月亮，子水表示圓或環(huán)繞的意思，因為月亮的圓周運動的離心力，正好與引力相平衡了，所以月亮掉不到地球上。八字中正好體現辰墓子的引力與子午沖的離心力。

3、微積分一個重要的概念就是收斂與極限，也就是無窮小。子是至陰之陽，是微小的意思。壬子水多重就是積的意思，那子入辰墓就是收斂的意思了。與萊布尼茲對微積分的發(fā)現是基于幾何不同的是，牛頓的微積分的發(fā)現是基于解決運動與力學問題，他將積分稱“流數術”，更體現子午之相沖力與運動的內涵。

牛頓八字以傷官制官作為他命局做功的核心點。傷官為心智，子水傷官更體現他對物理世界根本問題的思考，而子沖午是他的思想目標，他并不是流于空想，而是著重解決具體的問題，且一定要解決徹底。他的科學成就改變了人們對世界的理解，他之后開創(chuàng)了一個全新的科學時代。

   乾造：壬壬庚庚

               午子子辰

金水傷官喜見官，午火空亡，雖制官亦不為官，主科學命題。制之則得之。以陰陽而論，金水為陰，木火為陽，陰中求陽。陰為我之思維主體，陽為外在之客體，以我之犀利思維求證客觀世界之理，即為牛頓爵士八字之主體意向。

深入去看：金水傷官，汪洋恣肆，歸墓于辰。年月旺水傷官，思如泉涌，時上庚辰特立，獨自承當。妙想雖多，卻又能歸納、提煉、總結。先墓食傷于辰土，繼而極喜濕土生金而歸干祿，精旺神足，功成名就，解決之道。再看年支午火，月日雙子沖之，卻得天干壬水合之，壬水為食物，壬午天地合，壬自天而隕，由一個蘋果落地而引發(fā)大尺度之天體物理的思考。年柱，壬水，俱為宏觀之象，萬有引力定律出自于此。與之相反，子卻為微觀之象，子者，微矣，雙子相積而入辰，此非微積分歟？牛頓一生于經典動力學，可謂通徹，世有牛頓三大定律。究其因，午在應位，為一客體，具備先天質量m,子午相沖為運動，一子沖午為速度，再加一子沖午，豈非加速度a？此實為牛頓動力學最為深刻和可貴之處，前無古人。然辰又有收水之功，收者，力也，f=ma 就此誕生。其晚年歸于神學，亦是八字辰土偏印空亡之象，是其一生探索之必然走向，殊不為怪。。。（大運流年的分析此處略）

作者: 別離又相逢 時間: 2018-3-15 11:00
愛因斯坦：己丁丙甲

卯卯申午

如果說牛頓理解了力，那愛因斯坦可以說理解了光。他一生的主要物理學貢獻都與光有關。他主要的科學發(fā)現是：1、光量子學說，并因此獲得諾貝爾物理獎；2、狹義相對論與廣義相對論，這是他最重要的革命性的發(fā)現；3、質能方程：E＝MC2 。

光是什么？我們看到的陽光、燈光、星光都是光，但我們看到的只是光的現象，不是本質，愛因斯坦看到的是光的本質。光傳播與物體的運動不同，因為它不象物體運動那樣需要力的推動，也不象波的傳動需要介質，光運動速度是不變的。這與牛頓力學的相對速度概念就完全不同。愛因斯坦為什么能發(fā)現這些問題，我們分析他的八字：

丙丁火表示光，卯木為柔軟之木，表示波動、彎曲，是丁火的原神，可以表示光速C；丁卯是光速之意，己與丁相通，甲己遙合，己卯是指物體近光速運動的狀態(tài)；甲午時午中含丁己，他把丁己兩象統在一起了，就是物體在近光速運動時出現的狀態(tài)，以此建立了狹義相對論。

申金是重物，是一種有形的可見的東西，在這里空了，就可以理解成粒子，卯申暗合，這樣光的波粒二相性特征就表露無遺；丙申一柱就是光的量子性質，也就是說光不是連續(xù)的，而是一份一份的，象光包，這是愛因斯坦的一個重要發(fā)現。

相對論指出，速度、時間、空間、引力、質量存在相關性，比如廣義相對論指出光線在引力場中彎曲。愛因斯坦的這個推論當時科學界沒有相信，直到1919年5月，經過一次全日食的觀察證實之后，他的相對論才才在科學界引起轟動，被稱為“人類思想史中最偉大的成就之一”。我們妨用八字象法分析這一次科學實證過程：

丁火為微光，可表示遠方的星光；丙火為太陽。丙坐申是指太陽質量下的引力場，丁坐卯，卯申暗合，就是星星之光會在太陽引力場中彎曲。但這種現象不容易觀察，因太陽光太強，丁在丙之下是看不到的。1919年5月是己未年己巳月，己丁一家，晦去丙火之光，這一理論才被實證。

最后就是 E＝MC2 ，E是能量，局中的火都是能量，M是申金，C是卯木，正好兩卯合申，不就是C之方么？

作者: 別離又相逢 時間: 2018-3-15 11:04
玻爾生于1885年10月7日出生丹麥哥本哈根，推其時辰為午時
乾造：  乙乙乙壬
            酉酉未午
大運：甲癸壬辛庚己戊丁
            申未午巳辰卯寅丑
玻爾在上學時，是個數理天才，但對文學寫作卻一竅不通。推其午時，表示文學才能的食神午火被壬水所壓，又午未合入墓中了。
玻爾對量子力學的重要貢獻，是他領導的哥本哈根學派，完成了對量子力學整個學術體系的構架與詮釋，解決了量子波與粒子一對無法調和的矛盾，提出互補原理。他非常推崇中國的陰陽圖，這在他八字中也有所反映：壬為陰，午為陽；乙為波動性，酉為粒子性；乙木化為午陽，化形為氣，酉金化為壬水，也化形為氣；壬午自合，陰陽相合，示為互補。在量子世界中，存在的不是實體，也就是說，并不存在實體的量子，它們只存在于波函數的幾率之中，這就是所有的形都要化成氣來理解。
量子力學提出的問題不僅僅是一個科學問題，最后成為一個認識論的哲學問題。這就是非常著名的玻爾與愛因斯坦關系宇宙規(guī)律是不是嚴格的決定論的爭論。波函數能完整地描述量子，卻存在一個不確的幾率，所以準確描述量子的行為是不可能的。愛因斯坦不滿足于這種不確定性，提出EPR佯謬說，這個佯謬后來經過貝爾的推衍，出來一個貝爾不等式，隨著技術的進步，終于在1969年可以用實驗方法檢驗誰是對的，結果證明玻爾是對的。這意味著存在一個量子幽靈，不確定、不可知、幾率幽靈，我們人類所能觀測到的只是量子波函數的坍縮，——這是隨我們的意志或者意愿來確定的！
一個似乎并不“科學”“客觀”的量子，正是玻爾當年創(chuàng)立量子圖景。
從玻爾的命理中，能否尋找到量子的蹤跡呢？壬水為數字，在天干之象中，也表示云，正是那個波函數。前邊述過，量子不是實體，而是一個數學函數，那個午火是食神，表示人的思想或意志，因為是火，也可以表示觀測，壬午自合，這個象征量子的波函數“壬”在人類的觀測中坍縮。午火正巧臨于空亡，空亡又主虛無，也主神秘性，正是這種不可思議的神秘的量子幽靈，才完整地符合著量子的所有規(guī)律。

作者: 別離又相逢 時間: 2018-3-15 11:05
最后，我寫幾句著名的對話：
愛因斯坦：玻爾，親愛的上帝不擲骰子！
玻爾：愛因斯坦，別去指揮上帝應該怎么做！
霍金（當代物理學家）：上帝不但擲骰子，他還把骰子擲到我們看不見的地方。

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