你在“搞么子”？來聽我“講哈子”郝穴話！

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攝影：江陵縣攝影家協(xié)會 樊孝銀

聽我“講哈子”郝穴話

文/袁丹銀

我是土生土長的郝穴人，雖已年過花甲，但從未挪過“窩子”。自從記事起，耳邊就縈繞著特別的鄉(xiāng)音。我們一大家子住在平房，只要講起話來，那些帶著煙火氣的字句，像過年“開臘鍋”冒的熱氣，把整個(gè)屋子都熏得暖烘烘的。

聽我“講哈子”郝穴話，家鄉(xiāng)的土話，又稱方言。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，“一方水土”也生一方語言。不同地區(qū)的人們有著不一樣的鄉(xiāng)音，不同的鄉(xiāng)音也各有腔調(diào)、各有情味。與外地人交談時(shí)，一聽就知道我們講的方言。

郝穴人講話很特別，十句有七句要帶一個(gè)“子”字。打電話時(shí)的第一句話就問：喂，你在“搞么子”！在家里把父親叫“老倌子”，母親喊老媽子，把哥哥喊“拐子”。把岳父稱“丈老倌子”，妻子的兄弟姊妹分別叫小舅子和姨妹子，把妻子的姐夫，叫姨佬哥子……這些稱呼可能是一個(gè)特定的、非傳統(tǒng)的或地方性的昵稱。

在江陵，農(nóng)戶家里喜歡飼養(yǎng)雞、鴨、鵝、豬、狗、牛等家禽，大家都習(xí)慣管它們叫“雞子鴨子鵝巴子、豬子狗子牛阿子”。每逢驚蟄前后，在家里墻角處撒六六粉和石灰殺蟲防蟲。并把螞蟻叫“螞眼子”，蜈蚣、螳螂等叫“蟲嘎子”。到了谷雨，就能聽見青蛙叫，其實(shí)在江陵青蛙也分很多種，大家分別管它們叫“克馬子”、“土克馬子”、“癩克馬子”…

《增廣賢文》有趣言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”抑揚(yáng)頓挫的方言，有情有韻，它根植于一方水土，彰顯出一方人情�？梢哉f，方言是一種特殊的文化符號。講方言，聽鄉(xiāng)音，不僅是唱念一種腔調(diào)，更是追覓一段歷史、領(lǐng)略一地風(fēng)俗。

在那時(shí)候，家家戶戶“伢子”多。若“小女伢子”愛說愛笑，大人會來一句這“策巴子”好可愛；若是“小男伢子”喜歡爬高上梯，大人也會說，把這“健爬子”沒“法子”。如“小伢子”在換牙階段，少不了要掉幾顆“門牙子”；有人看到就逗小朋友，你這個(gè)“缺巴子”差別人多少錢？還有不講衛(wèi)生的小朋友，臉巴子天天都洗不干凈，大家就喊他“畫喵子”…什么？你們喊我“畫喵子”？小心我給你們“一坨子”！

古詩曰：“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”有趣的是，我們江陵一帶把放風(fēng)箏，叫著“放馬褂子”。小時(shí)候，我們玩的玻璃彈珠，叫“彈籽子”；玩的煙標(biāo)，叫“煙盒子”；玩的磙鐵圈，叫“磙鐵箍子”……如今聽起來，仿佛回到了孩提時(shí)代。

有外地的姑娘嫁到我們郝穴，十幾年甚至幾十年過去，她們早已把當(dāng)?shù)胤窖哉f得流利如常。但本地人仍能從她們的語氣里，聽到一點(diǎn)點(diǎn)的不一樣。我的母親是監(jiān)利程集人，時(shí)而把姐姐還喊“假子”（即那里的土話）。這來自于她們自己的根系，是今生舍棄不掉的烙印。

每一種方言里，都有普通話所表達(dá)不了的東西，只有用方言說出來，才能把感情渲染到淋漓盡致。不同的平仄、不同的聲調(diào)、不同的抑揚(yáng)頓挫，尾音的上揚(yáng)和下落，都會令人體會出不一樣的心境。

郝穴人就連來個(gè)歇后語，都要帶一個(gè)“子”字。對辦事動作胡亂應(yīng)付的人，會有一句“瞎子蓋被子——東拉西扯‌”的評價(jià)；對干活而徒勞無功的人，也用一句“禿子頭上盤辮子——白忙一陣子‌”來諷刺。

眾所周知，方言各有千秋，說話的節(jié)奏、口音都獨(dú)具特色，對同一類人或物的稱呼也大相徑庭。就拿 “傻子” 這一稱呼來說，我們郝穴人的口語表達(dá)方式有很多種，比如 “憨頭”、“黑寶”、“二愣子”等等。

每年臘月三十，郝穴人有到墳?zāi)垢�故人送燈的�?xí)俗，土話叫送“亮殼子”。如有熟人在路上碰到打招呼，第一句就是“克搞么子？”或要說“等哈子”問你個(gè)事。若有人患了感冒，發(fā)現(xiàn)身上忽熱忽冷的，就會擔(dān)心“我是不是在‘打擺子’？”在醫(yī)學(xué)上，稱之為“瘧疾”。

同時(shí)，我們把一張百元的鈔票，叫“百皮子”；把硬幣，叫“銀分子”。有些人明知口袋里有錢，總謙個(gè)虛地說，手里沒有“幾個(gè)毛角子”，生怕別人借錢。這印證了那句“熟人面前不露富，生人面前不露窮”的老話。

當(dāng)剛?cè)⑦M(jìn)家門的新娘，不叫妻子也不喊老婆，而是逢人便介紹，這是我的“媳婦子”。待蜜月一過，改口叫“老巴子”。在日常生活中，把洗臉的毛巾，叫“洗臉服子”，把洗腳的毛巾，叫“粗服子”。把冬天穿的棉襖，叫“磙衫子”。外鄉(xiāng)人一般聽不懂，只有江陵人知道是什么。

然而，方言中的一些詞語或許是歷史悠久的，或許是內(nèi)涵豐富的，或許是簡練精辟的，或許是趣味十足的。但郝穴話的發(fā)音有一個(gè)規(guī)律，即通常把普通話讀音的二聲變一聲，三聲變二聲，一聲變?nèi)�聲，四聲不變。聲調(diào)的變換讓郝穴話生動傳神，其方言特色鮮明。

郝穴人去過早，老板笑臉相迎，“你郎們吃素的還是葷的？”將會聽到，來一碗“牛肉碼子”，或來一碗“瘦肉碼子”。哪怕是買個(gè)鍋盔，叫它“戈牙子”；若是家里來了客人，怕做的飯菜不合口味得罪客，并把去酒店叫“下館子”，到了點(diǎn)喜歡吃的菜�？梢哉f，這就是郝穴人的熱情。

其實(shí)，方言是家鄉(xiāng)的魂魄，一句話就能聽清一個(gè)人那深埋于地的根須。又是一種血脈，遠(yuǎn)走天涯，血管里汩汩流淌的還是那一腔火熱。方言還是一根筋骨，連接著一方水土的氣息。更是一絲鄉(xiāng)愁，縈繞在心間、緊鎖在眉頭。

自古以來，郝穴好多街巷名稱也離不開一個(gè)“子”字。原港務(wù)站下堤東處有一個(gè)叫“石院子”，大橋口西北邊下去叫“竹架子”。雷家巷叫“雷大巷子”，謝家巷叫“謝格巷子”，樊家巷叫“樊格巷子”。新躍的李林村叫“李個(gè)樹林子”，周家臺叫“周個(gè)洞子”。這些叫法，仍至今有人在喊。

就連直呼其名，都喜歡帶個(gè)“子”字。我有一個(gè)同事姓熊名鷹，屋里的外面的人喊他“鷹伢子”；還有一個(gè)同事乳名叫紅日，也喊他“紅伢子”。既是現(xiàn)在都有孫子了，人們一直還這樣喊。他們從不介懷，倒覺得很親切。

在這片被歲月輕撫的仙鶴故里，流淌著一種獨(dú)特的語言，它如同一條細(xì)流，悄無聲息地滋養(yǎng)著郝穴人。這土話，不僅僅是交流的工具，情感的紐帶，文化的載體，更是祖輩們的語言智慧，映照著我們的成長軌跡。

像朋友聚會，到“館子”吃飯后，少不要組一到二桌牌玩玩。在打麻將時(shí)，發(fā)現(xiàn)張三對李四帶有觀點(diǎn)，王五會吐怨，“我今天輸了錢，是你們在‘抬轎子’”，大意是搞名堂。像已婚男人在外面和某女士挨的近走路說話，有人會私下議論，這只巴是他的“喬子”…

依我看來，家鄉(xiāng)的方言也好，土語也罷，都是最悅耳、最動聽的腔調(diào)。正所謂大俗即大雅，賦予了語言綿延不斷的生命力。足以說明，方言里的煙火人間，刻在身體里的基因，傾此一生深扎于生命里。

過去有人患過天花，臉上有點(diǎn)不平，或長點(diǎn)雀斑，都叫“麻子”；有人頭上長過皰，留下白斑點(diǎn)，叫“癩子”；把盲人叫“瞎子”；把剛生娃的產(chǎn)婦，叫“月母子”；總之，郝穴人說話帶“子”字已習(xí)以為常。有時(shí)在書房，老婆喊吃飯不見我出來并嚷道，“你是’聾子”沒聽到啊！”

每當(dāng)夜深人靜，或是身處異鄉(xiāng)之時(shí)，心中總會涌起一股淡淡的鄉(xiāng)愁。這時(shí)要是聽到一句家鄉(xiāng)話，便能瞬間勾起心底的無限情愫。那熟悉的語調(diào)，那親切的字眼，仿佛穿越時(shí)空，將我們帶回到充滿溫暖與回憶的故鄉(xiāng)。

是啊，家鄉(xiāng)話不僅像是一根無形的紐帶，也如一把解鎖故鄉(xiāng)的鑰匙。將我們與故鄉(xiāng)緊緊相連，無論走到哪里，都能感受到那份來自心底的歸屬與牽掛。因?yàn)椋瑹o論時(shí)代如何變遷，那份對家鄉(xiāng)的眷戀與熱愛，始終如一。

歲月有情，方言有韻。家鄉(xiāng)愛帶“子”字的土話，是一首永遠(yuǎn)唱不完的歌，訴說著家鄉(xiāng)的故事，承載著父輩的記憶，更寄托著對未來的美好憧憬。讓我們用心聆聽，用愛傳承，把這份來自家鄉(xiāng)的聲音，永遠(yuǎn)回蕩在郝穴人的“耳根子”。

（注：前晚收到文友的消息，建議我寫篇郝穴人說話愛帶“子”字的文章。昨日打了個(gè)腹稿，今早就“爬格子”完成。因?yàn)槲沂莻�(gè)“急性子”，只想早點(diǎn)交“稿子”。所以，沒“法子”打磨“哈子”，若有不妥之處，希望“聽哈子”讀者們的真誠意見，還有些“啥子”沒講明白。）

2025年5月13日晨寫于江陵

作者簡介：袁丹銀、男、生于1958年、中共黨員、荊州市江陵人，湖北省作家協(xié)會會員。以笨拙之筆記錄點(diǎn)滴的生活，以敬畏之心雕刻思想的花朵，永遠(yuǎn)放歌在文學(xué)的路上。閑暇之余，擅長詩歌、歌詞、朗誦詩、隨筆散文等，曾在報(bào)刊、電臺、網(wǎng)站發(fā)表文學(xué)作品千余首（篇）。

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